Datu aizsardzība

Kas ir especiesmisms? Cēloņi, sekas un veidi, kā to pārvarēt

Mūsu sabiedrība atšķir starp dažādām dzīvnieku sugām, piešķirot dažām lielāku aizsardzību un morālo vērtību nekā citām. Kamēr suņi un kaķi tiek uzskatīti par mīļiem mājdzīvniekiem, tiek uzskatīts par pašsaprotamu, ka govis, cūkas vai vistas tiek izmantotas cilvēku uzturā. Šī atšķirība balstās nevis uz objektīviem bioloģiskiem vai morāliem principiem, bet gan uz dziļi sakņotu domāšanas veidu, kas tiek saukts par especiesmismu.

Bet ko tieši nozīmē especiesmisms? Kā šis termins vēsturiski attīstījies, un kādas sekas tas rada dzīvniekiem, cilvēkiem un videi? Šajā rakstā izceļam definīciju, izcelsmes vēsturi, ikdienas izpausmes un ētiskos pretargumentus.

Especiesmisma definīcija: Ko nozīmē šis termins?

Especiesmisms apraksta diskriminācijas veidu, kurā dzīvas būtnes tiek atšķirīgi novērtētas atkarībā no to piederības noteiktai sugai. Tāpat kā rasismā vai seksismā, especiesmisms dod priekšroku vai neiecietību pret konkrētām grupām – šajā gadījumā, balstoties uz to bioloģisko veidu.

Praksē tas nozīmē, ka nenomoulālu dzīvnieku intereses tiek sistemātiski pakļautas cilvēku interesēm, neatkarīgi no tā, vai viņi ir tikpat spējīgi ciest vai izjust prieku. Kamēr cilvēktiesības tiek uzskatītas par pašsaprotamām, salīdzināmas tiesības dzīvniekiem bieži netiek atzītas.

Especiesmisms izpaužas, piemēram, kad daži dzīvnieki tiek turēti masveida fermās zem skarbajiem apstākļiem, bet citi tiek rūpīgi uzraudzīti kā mājdzīvnieki. Šī patvaļīgā atšķirība bieži tiek pamatota kultūras vai ekonomisko apsvērumu dēļ, bet no ētiskā viedokļa ir apšaubāma.

Vēsturiskais fons: Kā radies especiesmisms?

Termin especiesmisma pirmo reizi 1970. gadā lietoja britu psihologs Ričards D. Raiders, bet ideja, ka cilvēks pārspēj citas dzīvas būtnes, ir sena pagātne. Dzīvnieku attieksme mainījās dažādās kultūrās un laikmetos – no reliģiska pielūgsmes līdz sistēmātiskas izmantošanas resursam.

Antīkā pasaule un viduslaiki: Cilvēka-dzīvnieka atšķirības izcelsme

Daudzās agrākajās kultūrās dzīvnieki tika uztverti kā garīgas būtnes. Īpaši tādās reliģijās kā hinduisms un budisms, labvēlīga attieksme pret dzīvniekiem tika uzskatīta par morālu pienākumu. Atēnu Grieķijā pirmoreiz noteica stingru atšķirību starp cilvēku un dzīvnieku. Aristotelis (384-322. p.m.ē.) uzskatīja cilvēku par pārāko, pateicoties piešķirtajai saprātam, kamēr dzīvnieki rīkojās tikai instinktīvi. Šī ideja ievērojami ietekmēja rietumu domāšanu.

Viduslaikos cilvēka pārākums tika stiprināts ar kristīgo teoloģiju. Bībele attēloja cilvēku kā "radīšanas kroni", tas kalpoja par attaisnojumu dzīvnieku izmantošanai uzturā, darbam un apģērbiem. Šis domāšanas veids veidoja daudzu gadsimtu gaitā attieksmi pret dzīvniekiem Eiropā.

Jaunais laiks un apgaismojums: Dzīvnieki kā mašīnas?

Ar zinātnisko revolūciju renesanses un jaunā laikmeta laikos sastiprinājās cilvēku un dzīvnieku atšķirība. Renē Dekarts (1596-1650) uzskatīja dzīvniekus par dvēseļu aizskāriem automātiem, kuri tikai reflektīvi reaģēja uz ārējiem impulsiem. Tas attaisnoja dzīvnieku eksperimentus un rūpniecisko dzīvnieku izmantošanu. Tikai ar apgaismību dzīvnieku labklājība tika nedaudz apspriests, bet lielākā daļa filozofu joprojām uztvēra dzīvniekus kā līdzekļus uzsākumam.

19. un 20. gadsimts: Dzīvnieku tiesību kustības sākums

Pirmajā 19. gadsimtā, pieaugot ētiskajiem apsvērumiem, radās pirmās dzīvnieku aizsardzības kustības. 1824. gadā Lielbritānijā nodibināja Royal Society for the Prevention of Cruelty to Animals (RSPCA). 20. gadsimtā uzvedības pētnieki, piemēram, Džeina Gudola, parādīja, ka dzīvniekiem ir sarežģītas emocijas un sociālas struktūras.

Ar "Animal Liberation" (1975) publicēšanu Pīters Singers aizsāka mūsdienu dzīvnieku tiesību kustību. Singers apgalvoja, ka especiesmisms ir tikpat morāli apšaubāms kā rasisms vai seksisms. Kopš tā laika daudzi filozofi un aktīvisti ir nodarbojušies ar dzīvnieku nevienlīdzīgu attieksmi, un tādas organizācijas kā PETA vai Animal Equality aizstāv viņu tiesības.

Especiesmistiskā domāšana ir vēsturiski attīstīta un dziļi iesakņojusies mūsu kultūrā. Tikai pēdējos gadu desmitos tā tiek intensīvāk apšaubīta. Pieaugot izpratnei par dzīvnieku apziņu un ciešanu iespējām, arvien skaidrāk kļūst, ka ir laiks pārdomāt mūsu attieksmi pret nenomulauleikajām dzīvībām.

Ikdienas especiesmisma izpausmes

Especiesmisms ir dziļi iesakņojies mūsu kultūrā un ikdienas praksē. Bieži vien mēs nemaz neapzināmies, ka mēs dodam priekšroku noteiktām dzīvnieku sugām, kamēr nodaram ciešanas citām. Daži piemēri:

Uzturs: Lielākajā daļā sabiedrību ir normāli ēst dažus dzīvniekus, piemēram, govis, cūkas vai vistas, kamēr citus – piemēram, suņus vai kaķus – uzskata par ģimenes locekļiem. Šī atšķirība nav bioloģiski pamatota, bet kultūras iemantojums.

Apģērbs: Daudzi apģērbi tiek izgatavoti no ādas, vilnas vai kažokādām, kas nozīmē, ka dzīvnieki tiek izmantoti modes vajadzībām vai nogalināti.

Izpriecas: Zooloģiskie dārzi, cirki un delfināriji tur dzīvniekus bieži vien nenormālos apstākļos, lai tos izmantotu cilvēku izklaidei.

Eksperimenti ar dzīvniekiem: Miljoniem dzīvnieku ik gadu tiek testēti laboratorijās, bieži vien par kosmētikas produktiem vai zālēm. Viņu ciešanas bieži tiek uzskatītas par nepieciešamām, lai gan ir alternatīvas pētniecības metodes.

Likumi: Daudzās valstīs pastāv stingras likumi mājdzīvnieku aizsardzībai, bet lauksaimniecības dzīvniekiem bieži ir tikai minimāla likumdošanas aizsardzība.

Ētiskie argumenti pret especiesmisma

Especiesmisma pretinieki apgalvo, ka dzīvas būtnes ciešanas nav mazāk svarīgas, tikai tāpēc, ka tās pieder citai sugai. Noteicošais morālās apsvēršanās faktors ir spēja ciest, nevis bioloģiskā klasifikācija.

Mūsdienu zinātniskie atklājumi parāda, ka daudzi dzīvnieki ir ļoti intelektuāli, ar sociālām spējām un emocijām. Piemēram, cūkas ir tikpat intelektuālas kā suņi, bet kraukļi spēj izmantot instrumentus. Tomēr daži no šiem dzīvniekiem tiek aizsargāti, kamēr citus uzskata tikai par uztura produktiem.

Vēl viens arguments pret especiesmisma ir, ka citas diskriminācijas formas, piemēram, rasisms vai seksisms, ir atzītas par morāli nepareizām. Tādējādi, analoģiski, ir tikpat netaisnīgi sliktāk izturēties pret dzīvniekiem tikai to sugas piederības dēļ.

Pēdējos gados daudzas valstis un uzņēmumi ir spēruši nozīmīgus soļus, lai uzlabotu dzīvnieku aizsardzību un nojauktu especiesmistas struktūras. Īpaši izklaides, modes un savvaļas dzīvnieku turēšanas jomās ir novērojamas būtiskas pārmaiņas.

Francija 2021. gadā pieņēma lēmumu pakāpeniski aizliegt savvaļas dzīvnieku turēšanu cirkos, lai izbeigtu ciešanas, ko izjūt ziloņi, lauvas un citi dzīvnieki. Arī Apvienotā Karaliste, Itālija un Nīderlande ir pieņēmušas līdzīgus likumus, kas vērsti uz to, lai dzīvnieki vairs netiktu izmantoti tikai kā izklaides objekti. Vācija ir sasniegusi progresu: kopš 2022. gada vairāki federālā līmeņa aizliegumi aizliedz turēt noteiktas savvaļas dzīvnieku sugas kā ziloņus, lāčus vai žirafes cirkos. Ir arī prasības pēc valsts līmeņa aizlieguma, kas gan vēl nav pilnīgi ieviests.

Arī kritiskā attieksme pret savvaļas dzīvnieku turēšanu izpaužas pieaugošajā skaitā valstu, kas aizliedz delfinārijs un jūras zīdītāju parkus. Kanāda 2019. gadā pieņēma likumus, kas aizliedz turēt un audzināt nebrīvē vaļus un delfīnus. Francija 2021. gadā paziņoja par savu jaunu orku vai delfīnu turēšanu nebrīvē, un Barselona plāno aizvērt savu pēdējo delfināriju un pārvietot dzīvniekus uz aizsargātām jūras teritorijām. Vācijā pieaug protesti pret delfīnu turēšanu zooloģiskajos dārzos, un notiek diskusijas par to, vai esošās iekārtas būtu jāslēdz ilgtermiņā.

Arī modes industrija aizvien vairāk reaģē uz kritiku par dzīvnieku produktu izmantošanu. Norvēģija un Igaunija pieņēmušas lēmumus līdz 2025. gadam pilnīgi likvidēt kažokzvēru fermas, bet Kalifornija kā pirmā ASV štats aizliegusi kažokādu produktu tirdzniecību. Vācija 2017. gadā ieviesa stingrākus noteikumus kažokādu fermām, kas noveda pie tā, ka pēdējie uzņēmumi valstī 2019. gadā tika slēgti. Lielas luksus zīmoli kā Gucci, Prada, Versace un Canada Goose ir pieteikuši, ka nākotnē atteiksies no īstu kažokādu izmantošanas.

Šīs attīstības parāda, ka sabiedriskā attieksme pret dzīvniekiem mainās. Aizvien vairāk valstu un uzņēmumu aktīvi iestājas par stingrākiem dzīvnieku aizsardzības pasākumiem un atzīst, ka dzīvnieki vairs nedrīkst tikt uzskatīti vienīgi par resursiem. Vācijās valda arī pieaugošs spiediens uz politiku, lai ieviestu tālākus aizliegumus un stingrākus likumus dzīvnieku aizsardzībai.

Especiesmisma ietekme uz dzīvniekiem, vidi un cilvēkiem

Especiesmisms ietekmē ne tikai to, kā tiek izturēts pret dzīvniekiem, bet ir arī ievērojamas ekoloģiskas un sabiedriskas sekas. Sistemātiska dzīvnieku izmantošana izraisa nopietnas ciešanas, kaitē videi un ir ilgtermiņā skarti cilvēku veselības un uztura drošībai.

Sekas dzīvniekiem: Masveida lopkopība un ciešanas

Katru gadu visā pasaulē tiek nogalināti vairāk nekā 70 miljardi sausas zemes dzīvnieku ražošanai ar pārtiku, lielākā daļa zem ekstremāliem apstākļiem masveida lopkopībā. Lielākā daļa mežagalvjai vesti dzīvo visu mūžu šauros būros vai vistalās, bieži bez dienas gaismas un svaiga gaisa. Īpaši smaga ir sāpīga garādošana, kurā dzīvnieki tiek transportēti bez pietiekama ūdens un barības. Neredzamība pīrsingas bieži notiek nepareizas miega laikā, un daudzos gadījumos dzīvnieki pieredz savu nāvi pie pilnas sirds skaņas.

Papildus pārtikas rūpniecības especiesmisma ietekmēm ietekmē arī citas nozares: eksperimenti ar dzīvniekiem joprojām tiek veikti, neskatoties uz modernām alternatīvām, un dzīvnieki zooloģiskajos dārzos, cirkos vai delfinārijs cieš no neatbilstības turēšanas apstākļiem.

Sekas videi: Klimata pārmaiņas un resursu patēriņš

Rūpnieciskā dzīvnieku audzēšana ir atbildīga par 14,5 % no pasaules siltumnīcu gāzu emisijām – vairāk nekā viss globālais transports. Īpaši problemātiska ir lietus mežu izciršana ganībām un sojas kultivācijai. Ap 80 % no pasaules sojas ražo kā dzīvnieku barību.

Cita liela problēma ir augsts ūdens patēriņš: viena kilograma liellopa gaļas ražošana prasa līdz 15 000 litriem ūdens. Tajā pašā laikā dzīvnieku ekskrementi grunts augsnes un ūdenstilpnes ar nitrādiem un fosfātiem, kas izraisa ūdens piesārņojumu un sugu izzušanu.

Sekas cilvēkiem: Veselības riski un sociālā nevienlīdzība

Pētījumi liecina, ka augsts dzīvnieku produktu patēriņš palielina sirds un asinsvadu slimību, 2. tipa diabēta un dažiem vēža veidiem risku. Īpaši pārstrādāti gaļas produkti, piemēram, desa un šķiņķis, Pasaules Veselības organizācijas (WHO) uzskatīti par iespējami kancerogēniem.

Turklāt rūpnieciskā dzīvnieku audzēšana saasina sociālo nevienlīdzību. Lielas platības tiek izmantotas barībienhetu audzēšanai, kamēr miljons cilvēku cieš no bada. Gaļas patēriņa samazināšana var palīdzēt efektīvāk izmantot resursus un uzlabot globālo uztura drošību.

Especiesmisms izraisa milzīgu dzīvnieku ciešanas, paātrina klimata pārmaiņas un radīt negatīvas sekas cilvēku veselībai un uzturam. Apzinīgāka attieksme pret dzīvnieku produktiem un ilgtspējīgas alternatīvas var palīdzēt mazināt šīs problēmas un radīt taisnīgāku pasauli visām dzīvajām būtnēm.

Veidi, kā pārvarēt especiesmisma

Especiesmisms ir dziļi iesakņojies mūsu sabiedrības struktūrās, bet ir daudz iespēju, kas ļauj apšaubīt un mainīt šo domāšanu. Especiesmisma pārvarēšana prasa gan individuālas, gan sabiedriskas pārmaiņas, kas ietekmē dažādus līmeņus – no personiskās patēriņa izvēles līdz politiskajām darbībām.

1. Izglītība un apziņas maiņa

Especiesmisma pārvarēšanas pirmais solis ir izglītošanās un izpratnes veidošana. Daudzi cilvēki apzinās, ka sistemātiska dzīvnieku izmantošana rada ne tikai morālas, bet arī ekoloģiskas un veselības sekas. Ar pamatīgu informāciju par dzīvnieku kognitīvo un emocionālo inteliģenci, viņu spējām ciest un reālajiem apstākļiem dzīvnieku audzēšanā var saasināt apziņu par especiesmistisko struktūru netaisnīgumu.

Skolas, universitātes un mediji spēlē svarīgu lomu šo jautājumu risināšanā. Zinātniskie pētījumi arvien vairāk parāda, ka daudzas dzīvnieku sugas ir ar sarežģītām sociālām struktūrām un augstu sajūtu līmeni. Organizācijas, piemēram, Animal Ethics, PETA vai ProVeg, aktīvi strādā, lai izplatītu informāciju un piedāvātu izglītības materiālus, lai cilvēki kļūtu līdzjūtīgāki dzīvnieku tiesībām.

2. Kultūras pārmaiņas un jaunu normu izveide

Daudzām especiesmistiskajām praksēm ir sabiedriskas normas un tradīcijas, kas bieži vien tiek pieņemtas neapdomīgi. Lai pārvarētu especiesmisma, ir jāizveido jauni ētiskie standarti, kas dzīvniekus vairs neuzskata par zemākiem dzīvības formām. Tas var notikt, veicinot ar dzīvniekiem saistītas vērtības mākslā, literatūrā, filmā un reklāmā.

Kultūras pārmaiņu piemērs ir pieaugošā atteikšanās no kažokādu modes vai savvaļas dzīvnieku turēšanascirkos. Daudzās valstīs šādas prakses jau ir aizliegtas vai būtiski ierobežotas, pateicoties sabiedriskajam spiedienam. Līdzīgs pārmaiņas pārtikas rūpniecībā varētu novest pie tā, ka bezdzīvību alternatīvas kļūst par normu, un dzīvnieku izcelsmes produkti lēnām zaudēs nozīmi.

3. Ikdienas lēmumi: Patēriņa apzināta apsaimniekošana

Katrs pirkums ir lēmums – un ar katru lēmumu var mazināt dzīvnieku ciešanas. Tas ietver:

Bez ciešanu uzturs: Kas samazina vai pilnīgi izvairās no gaļas, zivs, piena produktu un olu patēriņa, tieši veicina pieprasījuma samazināšanu pēc produktiem, ko iegūst no lopiekavas. Šobrīd ir daudz augu alternatīvas, kas nodrošina līdzsvarotu uzturu.

Izvēlēties produktus bez dzīvnieku testiem: Daudzi kosmētikas un sadzīves produkti joprojām tiek pārbaudīti uz dzīvniekiem. Katrs patērētājs, iegādājoties bez dzīvnieku testēšanas produktus, var izteikt savu nostāju.

Mode bez dzīvnieku ciešanu: Ādas, vilnas un kažokādu izstrādājumi izraisīt lielas dzīvnieku ciešanas. Arvien vairāk zīmolu piedāvā ilgtspējīgas, bezdzīvnieku alternatīvas.

Ilgtspējīga dzīvnieku barība: Arī lolojumdzīvnieki var būt baroti bez tradicionālās gaļas. Viens piemērs ir Marsavet sausā barība suņiem Microbell ar mikrobiālo proteīnu. Šī inovatīvā barība nepiedāvā dzīvnieku proteīnu no lopiekavas un izmanto tā vietā mikrobiālu proteīnu, kas ir videi draudzīgs, hipoalerģisks un viegli sagremojams proteīna avots. Salīdzinājumā ar tradicionālo gaļas ražošanu tas prasa līdz pat 90% mazāk zemes, ūdens un enerģijas, kas padarā to par ētisku un ilgtspējīgu izvēli. Šādas alternatīvas palīdz samazināt pieprasījumu pēc dzīvnieku produktiem un ilgtermiņā izjaukt especiesmistiskās struktūras.

4. Politiskas un juridiskas pārmaiņas

Individuālie lēmumi ir svarīgs faktors, bet, lai sistemātiski pārvarētu especiesmisma, nepieciešami arī politiskie pasākumi un juridiskās regulācijas. Daudzās valstīs ir pirmie soļi dzīvnieku tiesību stiprināšanai, bet tie bieži aprobežojas ar mājdzīvniekiem, kamēr lauksaimniecības dzīvniekiem joprojām ir nepietiekama aizsardzība.

Pieprasījumi pēc stingrākiem dzīvnieku aizsardzības likumiem, masveida fermu likvidācijas un augu alternatīvu veicināšanai kļūst arvien svarīgāki. Ar petīcijām, vēlēšanām un politisko iesaistīšanos pilsoņi var aktīvi palīdzēt mainīt juridiskos noteikumus. Piemēram, ir pieaugošs to pilsētu un valstu skaits, kas mazina subsīdijas gaļas rūpniecībai un veicina ilgtspējīgus uztura veidus.

Especiesmisma pārvarēšana prasa visaptverošas sabiedriskas pārmaiņas, kas ietver izglītību, kultūru, patēriņa uzvedību un politiskos pasākumus. Katrs solis – vai ar apzinātu patēriņu, informētību vai politisko iesaistīšanu – palīdz izjaukt especiesmistas struktūras un izveidot taisnīgāku pasauli visām dzīvajām būtnēm.

Pārdomas taisnīgākai pasaulei

Especiesmisms ietekmē mūsu sabiedrisko domāšanu, bet šī dzīvnieku nevienlīdzīgā attieksme nav nedz ētiski pieņemama, nedz neizbēgama. Zinātniskie pētījumi parāda, ka dzīvnieki ir emocionālas un spējīgas uz ci...SPEZIESISMEN.